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El destino es parte de la fe y se describe de la siguiente manera: "El destino significa que Allah conoce cada característica, situación, lugar, tiempo.


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Si lo que vamos a hacer está determinado en nuestro destino, ¿cuál es nuestra culpa?

El destino es parte de la fe y se describe de la siguiente manera: "El destino significa que Allah conoce cada característica, situación, lugar, tiempo, atribuciones y características de todo lo que sucedió y que va a suceder desde la pre-eternidad hasta la post- eternidad, con Su conocimiento infinito y Él los ordena ".

Y El Qadar (decreto) significa la creación, manifestación y práctica de lo que incluye el destino de cada uno.

La creencia en el destino es una fuente de paz

La creencia en el destino es la mayor fuente de paz para los seres humanos. Un verdadero creyente piensa que los sistemas y las reglas que él ve tanto en su propio cuerpo como en el universo están llenos de mucha sabiduría y que todos ellos resultan en misericordia. Él dice "Todo es bueno sobre el destino" y busca la misericordia y la sabiduría en todo lo que le sucede.

¿Podemos culpar nuestras fallas al destino?

Podemos dividir el destino en dos: destino forzado y destino voluntario.

No podemos tener ningún efecto sobre el destino forzado. Está totalmente fuera de nuestro libre albedrío. Nuestro destino forzado incluye nuestro lugar de nacimiento, nuestros padres, nuestra forma física y nuestras habilidades innatas.

El segundo tipo de destino es el destino voluntario. Tú puedes decidir sobre un tipo de persona con la cual deseas casarte y buscarlo o buscarla. Y Allah presenta a algunas personas que tienen las características que deseas para ti. Te gusta alguno/a de ellos o ellas y aceptarlo o aceptarla depende de tu propia voluntad. El hecho de que Alá sabe con quién te casarás es el destino y el hecho de que elijas a tu cónyuge con tu libre albedrío es responsabilidad de los seres humanos, lo que se llama parcialidad voluntaria.

En este sentido, ¿a quién más que a nosotros mismos podemos culpar a las cosas que elegimos conscientemente y decidir hacer sin ninguna aplicación?

Como Allah creó las cosas que hacemos, ¿cuál es nuestra culpa?

Imagine que el último piso de un edificio de departamentos el cual está lleno de comodidades y que el piso inferior está lleno de verdugos; y una persona está en el ascensor de este edificio. Esa persona fue informada sobre el estado de ese edificio antes. Él alcanzará las bendiciones si presiona el botón de subida y se atormentará si presiona el botón de abajo.

En este caso, lo que el libre albedrío de la persona hace es solo decidir qué botón presionar y luego presionarlo. Y el ascensor no funciona con la voluntad y el poder de esa persona, pero funciona según ciertas leyes físicas y mecánicas. Entonces, la persona no va al piso superior o al piso inferior, no con su propio poder. Sin embargo, él es quien decide hacia dónde irá el ascensor, con su propia voluntad.

Todo lo que uno hace con su propia voluntad puede evaluarse de acuerdo con ese criterio. Por ejemplo, Allah el Glorioso declaró que es pecaminoso ir a un pub o bar y en cambio considera que es más virtuoso a cambio ir a una mezquita. Y a este respecto somos libres de elegir el que queramos.

¿El hecho de que Allah sepa lo que vamos a hacer abolirá nuestra responsabilidad?

Imaginemos una situación: un detective escucha en secreto a tres hombres que planean un robo. Cuando llegue el momento, irá al lugar donde tendrá lugar el robo. Su objetivo es arrestarlos con las manos en la masa. Sin embargo, al comenzar el robo, los hombres cambian su plan. Uno de ellos se da por vencido y los otros dos actúan con un plan diferente. Si otra persona sabe que su acto podría afectar el robo, el plan no se modificará. El hecho de que la policía lo supiera no afectaba el robo en absoluto.

Si el plan no hubiera cambiado, de todos modos no lo habría afectado; lo harían porque la policía sabía que lo harían. Y, ya conocían lo que sabía la policía.

Si pudieran poner su plan en práctica y fueran arrestados; y si la policía dijo que ya conocían su plan; dirían "cometimos este crimen porque sabían que lo haríamos". El verdadero criminal eres tú. Somos inocentes "? ¿Cometer un pecado y culpar al destino por algo diferente de esos ladrones?

La cantidad de personas que piensan "No puedo escapar de mi destino; lo que está escrito en tu destino te encontrará algún día. Entonces, ¿por qué me consideran una mala persona a causa de mis pecados? "No son muy pocos quienes pueden pensar así.

Esta mentalidad pertenece a un criminal que quiere deshacerse de la responsabilidad de su crimen. Aquí está la fórmula: ¡echarle la culpa al destino y sentirte aliviado!

El verdadero significado del destino es que Allah sabe lo que sucedió y lo que sucederá. No ignora el libre albedrío. Saber y hacer son diferentes. El que sabe quién lo que hace es Allah y el que lo hace son Sus siervos.

Hacemos las cosas no porque Allah sabe, pero Allah sabe porque las haremos. Como una simple cuestión, es imposible que Alá no conozca el futuro. Si no lo supiera o no pudiera saber, no sería el Creador.

Lo que debemos hacer es arrepentirnos por nuestros pecados, rogar por su perdón y tratar de deshacernos del castigo realizando buenas obras. Solo podemos engañarnos a nosotros mismos, no a Allah, si acabamos por culpar de todo al destino.


9 de Julio de 2018 a las 15:17 0 Reporte Insertar 0
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