Amour parkour Follow story

Presentación.

En esta historia se asiste a un acercamiento de motivos de vida e inquietudes de adolescentes que encuentran en la práctica del parkour una canalización de su estrés, motivos de aligerar relaciones humanas con sus padres, maestros y mundo adulto en general.

Se asiste al pequeño drama de días de vivencias y ocurrencias cotidianas en el intento por mejorar sus expectativas personales mientras llevan a cabo su manera de apreciar el mundo, canalizando desde esta actividad sus propios problemas, actitudes e ideas sobe lo que pueden hacer para mejorar las circunstancias de ser quienes son en esa etapa de desarrollo humano.

Esperamos les divierta y disipe malos momentos de tedio, tensión y preocupaciones propias de la existencia humana...

Sofía...

Sabe que no es disciplinada y necesita serlo.

Es un problema que la consume en el día a día.

Cree necesario tener un novio que también sea un ser necesitado de lo primero.

Luego, si no es mucho pedir a la suerte, que no tenga novia.

Y, por supuesto, que mantenga ese estado de necesidad.

Lo demás, lo demás, viene por necesidad kármica...

Ella, hoy día, se emociona con la información de practicar parkour.

Su siguiente problema es la falta de voluntad para guardar cierta disciplina y ser una chica: la primera de la familia; la primera de la cuadra; la primera del salón de clases y...

¿Por qué insistir en ser la primera en eso y algo más, aunque... es no saber bien a bien, qué es lo demás...?

Ansía encontrar a los integrantes de la Hermandad; y traza en su mente la manera de librar obstáculos encontrados sobre el camino.

Fiel a su ropa casual está dispuesta para escuchar y visualizar mejor cuando un nuevo rostro del sexo opuesto se fije en su propio rostro, no en su bien formado trasero y, sobre todo, en el par de senos que delatan el escaneo de ellas y por supuesto, de ellos...

Consume cierta ansiedad para llegar primera que los demás.

Mantiene su vista al acecho, pues los especímenes alfa brillan casi por su ausencia.

Ferviente consumidora de lo que la nación produce, siente rara fascinación por chicos de tez oscura, cabello negro y lacio; labios gruesos y narices aguileñas.

Las feromonas esparcidas de manera natural en el medio ambiente le permiten visualizar a cada sujeto: en la percha que poseen, en las manos y gestos; en la mirada a los ojos y no, a los atributos recibidos a lo grande.

Ella espera y repasa los traseros de los chicos.

Pero queda en pasmo cuando los ve de frente y no puede reprimir ver, aun de reojo, lo que se revela muy debajo del ombligo de ellos...

Endrin...

Chico inquieto, hiperactivo de pura cepa.

Su hermano Andrin, más avispado que él, se encuentra en preparación de rutinas de ejercicio para mejorar su capacidad motriz.

Como individuo joven, es un cultita de su edad, apenas iniciada en sus doce años púberos.

Fiel creyente de la opinión de conocidos y mayores de edad a la suya recibe comentarios y alguna que otra incipiente confesión con la cual mejorar, estabilizar y superar la capacidad motriz con que lo dotó la Madre Naturaleza...

Diariamente se incorpora de su cama y ejercita lo necesario.

Tiene en mente ser un trazador o traceurs.

Ahora encuentra sentido a la geometría espacial de su entorno inmediato.

Con ojo avizor, detecta muros, escalinatas, rampas y secciones tubulares que remontar y por dónde trepar, salvar, saltar y desplazar el ímpetu propio de la edad, un tanto elástica y de gran flexibilidad ya entrada en calor, como cuando atisba materialidades constructivas, no siempre ergonómicas, libradas a su vertiginoso paso...

También tiene como héroe cultural a David Belle, asociado a él siente un amor exaltado por las cintas de artes marciales y los ágiles saltos que dan fama a Bruce Lee y, sobre todo, a los ninjas escurridizos e intrépidos que el cine comercial impacta aún hoy entre sus amigos y hermano e incluso, al difícil Joselo...

Entre sus gustos de excesiva imaginación le gana el trazo existente de las calles de París, pero se comporta a la altura y no desdeña el trazo de la que aún suele denominar en pasado: Zona Rosa de la ciudad de México...

Confía reunirse con su hermano y considera que su avance personal significativo lo acerca a ser casi un traceurs, (o, trazador incipiente), pues de modo gradual empieza a consumar su prospecto seguro de ser hacedor de camino, aunque, claro, no siempre están de acuerdo en los trazos que sugiere, pero aprende a discernir a favor y en contra.

Esto representa un buen indicio de llegar a serlo en corto plazo.

Danka...

Amiga de Sofía, desarrolla su cuerpo bajo cuidados meticulosos y se enfrenta al horror brotante de barros y espinillas.

Eso ocasiona asumir conductas evasivas, sólo paliadas por el cubrebocas que la dispensa de los demás y oculta lo recomendado por la medicina social de los últimos días, sobre todo en esta pandemia, de la cual una duda metódica la hunde existencialmente:

¿Sigue una post pandemia inacabada...?

En el inmediato amanecer hace esfuerzo adaptativo al barro protuberante que acumula grasa en granular forma, por demás, convincente.

Este día decide acudir al llamado de Sofía quien convoca a la Hermandad para decidir una situación que, de tanto suspenso, amenaza con explotar como ese tenebroso barro situado en las inmediaciones de la respingada nariz...

Muestra difícil tolerancia a utilizar el idioma francés que desconoce en escritura y en pronunciación.

Le revienta que casi siempre sean las amigas quienes alargan la pronunciación de lo que en español es, simplemente, recorrido (parkouurr), dicen así, unas u otras, y entonces ella tiene siempre a punta de lengua la expresión censora:

— ¡Qué oso! ¡Amiga! ¡Y luego, naca-randa! ¡Eh! —, con la cual, enfada a más de una...

De mal modo recuerda que ayer cae al piso y con su acción demuele la confianza temprana de considerarla candidata a ser una traceuses o trazadora, aunque decide seguir en prospecto de ser, ya merito, la hacedora del camino.

Joselo...

Intempestivo y audaz, pero displicente para ajustar su temperamento a las rutinas recomendadas por Andrin, mantiene una cordura competitiva contra Endrin.

En ciertas circunstancias ambos, no obstante, se comportan bajo acuerdos siameses y retan incluso al mismo Andrin, digamos, casi en todo lo posible...

Ignora este día respecto de quién es David Belle, personalidad joven del movimiento internacional de nuestros días que lo sabe ahora por Andrin, como: el padre de ese joven, ahora un hombre de treinta y tantos años, y tiene en su retoño de quince años cumplidos, su heredero constituido celebridad temprana desde 1988, pues su hito arranca en Lisses, Francia, cuna tendencial de esa expresión contemporánea y conecta por lo demás con otros precursores tanto de este siglo y milenio, como del siglo y milenio pasado.

Y agrega ideas en su mente, mientras que Andrin le comenta con cierta emoción:

—Daniel Belle, sigue las recomendaciones paternas y llega a hacer de su propia dinámica corporal una escuela activa en su estar incipiente...

Su padre, rescatista y bombero militar se auto disciplina dentro de los parámetros que en su momento le exigen plegarse ante estos, el del Método Natural, creación de Georges Herbert quien lo adapta para acondicionar a militares del régimen oficial naval galo...

El empleo del cuerpo y su entorno a manera de dos naturalezas no contrapuestas pero integrales, lleva al progenitor de Daniel Belle a dotar su fortaleza física de manera envidiable y a conservar en congruencia la oportunidad de ofrecer con hondo sentido utilitario social la ayuda o el auxilio a los demás...

El parkour o parcours du combattant crea personas con fortaleza física y emocional y las dota de una visión de utilidad social, que se sustenta dentro de parámetros de la orientación holística en la perspectiva siguiente: si es posible superar obstáculos naturales es también posible superar obstáculos mentales, humanos y sociales...

Se apega a: Ser fuerte hoy, más fuerte mañana, cuya expresión deriva del lema parkour por antonomasia: Étre et durer (Ser y durar) y, de esto, a una siguiente expresión: Étre fourte pour étre utile, que se traduce al español, y significa: Ser fuerte para ser útil, concluye con entera satisfacción, a modo de ejemplo docente.

No obstante, Joselo bien sabe y reconoce que no lo aplica en rigor estricto.

A momentos, sí, cuando está en presencia de otros, pero la más de las veces, no lo predica, reconoce que no es posible apegarse, letra a letra y párrafo a párrafo, a dicho Método Natural.

En el acto, piensa para sí mismo si esa manera de pensar sólo es asunto de ser adolescente mexicano, no propio de otro contexto nacional, latinoamericano o de continentes restantes.

No tiene respuesta para esa incertidumbre, se ampara en su propia creencia y procura no atormentar su mente en lo sucesivo.

Sabe que para eso existe el libre albedrío y lo enarbola.

Esa utilidad ondeante hasta ahora ha sido incuestionada por persona alguna.

Espera su continuidad y la olvida de vez en vez, pero reconoce su manera de ser que no deja de ofrecer un resultado contrario... donde suma su interés en practicarlo pese a todo.

En el momento en que todos se han reunido… un silencio inmediato se sucede.

Se observan y colocan en un eje tal que cada quien apunta a una dirección: norte, sur, este y oeste: Sofía, Endrin, Andrin y Danka, y como siempre, Joselo altera el orden y ronda a cada uno.

Con indecisión fingida esa vez se sitúa entre Sofía y Endrin y sabe bien su posición noreste y se mantiene en solitario, en espera de terminar a que se unan próximos prospectos que la Hermandad decida, o cuando deba ocurrir cualquier situación o acontecimiento que los marque de manera terminante y entonces podrá proponer en base a sus méritos o atributos terminar siendo aceptados o rechazados...

Después de haber ceremoniado mentalmente sus respectivos augurios, los cinco integrantes se dirigen a una sección denominada: Parque de Bolsillo.

Saben que deben estudiar a conciencia cada una de las características de esta actividad trazadora, como surgido antes de nacer cada cual.

Se aceptan distantes de sus propios padres en apreciaciones generacionales y corresponde a Joselo abrir boca, por llegar tarde.

Sin inmutar su cachaza en lo más mínimo, sonríe de manera fresca, sencilla y adorable para Sofía.

Claro, ella no es su novia, y lo ama a su manera, como a todos los demás, lo que a veces reprueban Danka y una que otra amigüis de la secundaria.

Pero ella no se inmuta ante sus sentimientos generales...

En ese coloquio informal, los amigos analizan comentarios respecto a dicho arte de desplazamiento disciplinado, muy propio de su tiempo de vida.

Consideran que deben estudiar in situ (en el lugar donde se encuentran) para comentar todo lo posible respecto del movimiento de sus cuerpos, lanzados contra superficies sólidas, lisas o ásperas de calles más adelante de donde se ubican.

Aceptan enunciar las siglas del término parkour (pk); como también cuando aluden al arte del desplazamiento (add) o free runnnig (fr).

En sus intereses compuestos descubren hilos negros, por ejemplo: Sofía:

— ¡Chicos! ¡Nuestro interés pk está basado en disciplinas distintas y complementarias! ¡desde el entrenamiento militar, las artes marciales y la gimnasia...! —, dice así con relajada mirada felina ante los demás.

A lo que Joselo agrega:

— ¡La acrobacia y el atletismo, también...! — y expresa un característico bostezo y frotar de ojos.

Inmediatamente hacen eco los hermanitos siameses, en un dueto icónico, externando lo siguiente:

— ¡Yoga, escalar en rocas y competencias interdisciplinarias de alto rendimiento! —, y sonríen, a la vez que cada cual levanta su propio dedo índice de mano derecha.

Danka, que no quiere quedarse sin aportar algo, enuncia lo siguiente:

— ¡Necesito ayuda para investigar en Internet sobre los siguientes personajes relacionados con nuestros gustos: pk, add y fr...! ¡Así que, decido que, tú, Andrin, veas qué pex con Georges Hérbert; Sofía, Endrin y Joselo, Raymond Belle, David Belle y Sébastien Foucan! ¡Por mi parte, haré lo propio con los hermanitos Yamakasi y Damien Walters! ¿De acuerdo...? —, dice así, con gracia y femineidad explosiva.

Por rara circunstancia existencial, todos a una están de acuerdo y Danka, más.

Es la primera vez en que todos asienten y para mayor sorpresa, Joselo acepta y regala chocolates franceses, comprados en el trayecto de La Merced al punto de reunión, abre una caja en presencia de todos y prodiga ese agasajo para degustarlo de manera lenta y pausada.

Por supuesto, Danka, bastante diplomática, cede lo suyo a quien se le antoje, pues su erupción sebácea está en primer orden y su retorcido placer chocolatero queda relegado por espacio indeterminado, no sin antes extrañar a Sofía, por ser prueba irrefutable de lo que ella juzga como debilidad de engordar, sólo para comer de tres a seis chocolates, ante el solo hecho de disfruta estar juntos...

Extrema movilidad, imaginación y mucha diversión se comparte en cada momento de desafío físico.

En esas acciones se anticipan en grupo para atacar cierto bloqueo mental al salvar, saltar, trepar y superar miedos a caídas o raspones.

Deshebrar ataduras personales, como el caso de Danka, que se acostumbra aún al qué dirán cuando su cuerpo busca la manera de mover su silueta sobre el piso o sobre las superficies rasposas, entonces mentalmente se repite desde su fuero interno, lo siguiente:

— ¡No, Dios Mío! ¡Y si me ven abierta de piernas, pese a lo holgado de la ropa...! ¡Oh, y cuando me agacho y no hay manera de controlar el peso de mis pechos, y dejo ver más de lo que no debe una dejar de ver...! Pero... ¡Qué caray: pues que vean y se hagan haraquiris mentales sobre lo que también se mueve...! —, externa ella, desde su silencio nervioso y a la vez coqueto y bien segura de lo que posee.

Por supuesto, así lo imagina, pues nunca deja de apreciar la manera en que, incluso, TODOS la ven, sin más, mientras sonríen con placer extraño, bastante sospechoso...

En fin, una vez que toma confianza, no hay manera de detenerla, y cual gacela ya esquiva bardas de mediana altura, sabe de antemano que siente una mejora de control de mente, pensamientos sin sexo y un aprendizaje enfocado a confiar en sí misma, para afinar cada vez más su atención personal en lo que hace y lleva a cabo en cada lance.

Joselo, por su parte, ajusta necesidades existenciales a su mal humor inexplicado: está en camino para aumentar el desenvolvimiento de su confianza personal.

Ya controla, en medida posible y aceptada, sus acciones característico en él: intempestivas, violentas, duras, burlonas y acaso, demasiado mordaces hacia los demás...

Se encuentra trabajando la correspondencia de su accionar corporal con su sagaz elucubración mental: por ahora deja de mantenerse encerrado en sí mismo.

Distante de todo mundo para ver pornografía a más no poder, por primera vez atenúa las reiteradas masturbaciones a cualquier hora.

Empieza a darse un respiro existencial para superar los fetiches corporales de vídeos y material expuesto en la red.

Es bastante meritorio de su parte auto aceptar su consumo redomado sitio de pornógrafo visual.

Excitado oyente en descenso.

Terrible voyeur digital es indefenso ser que aún no, todavía contiene esas toxicomanías corporales fuera de la realidad virtual.

Y los amigos, en una tarde de revelaciones cruentas se declaran principios de auto destrucción por otras causas o manías no sexualizadas, excepto en Sofía con llanto catártico exhibido ante ellos, decide en consentir recibir terapia grupal para cada una de sus angustias del día a día.

No está demás decir, que el factor pk y siglas inmediatas constituyen un emergente salvavidas, tras el sometimiento aislante en lo social provocado dentro de las condiciones impuestas por la pandemia del siglo y milenio pasado. así como de lo que se va centrando entre los años 2019 a 2024.

Si bien, cada amigo no tiene todas las palabras exactas para descifrar el significado de tal aislamiento, saben que ese hecho inusual no surge de la nada.

Ante esa disyuntiva, se conducen a practicar en grupo a modo de terapia reducida para reportar al menos una cota de alivio personal y existencial.

Ahora se dan cuenta de que no es posible hacer integraciones de preferencia hacia grupos o colectivos de practicantes en mayores cantidades sin antes mantener un seguro distanciamiento social.

Pese a esto, el arte del desplazamiento los lleva hacia la investigar en la web.

Comparten lo encontrado y buscan información sobre el Método Natural elaborado por Georges Hérbert.

Bajo esas premisas indagan dónde nace este tipo de arte.

Quién o quiénes se involucran, como son y cuántos son los jóvenes Yamakasi, entre otros practicantes, sin olvidar mencionar a Sébastien Foucan y a Stephane Vigroux.

Pero las chicas tienen concertado seguir las peripecias de una joven mexicana de veintitrés años, bella, talentosa y digna representante de México: Ella Bucio...

A través de seguimientos mutuos buscan información respecto de las diez familias constitutivas del PK (caminar, trotar o correr; cuadrupedias, escalar, saltar; equilibrio, cargar, lanzar, defenderse y nadar).

Tras esto deciden ahondar en los principios metodológicos de este arte del desplazamiento.

Tienen fijas varias metas para contrarrestar las principales problemáticas que aquejan a cada uno: Sofía y su necesidad de aceptación para sostener una relación de noviazgo y disfrute por entero desde esta actividad.

Endrin, atenuar, si es que eso es posible, la hiperactividad y la mejora de su capacidad motriz.

Así como reducir su culto de auto Narciso, para dejar en claro que nadie es más apuesto que él.

Danka, combatir los barros, espinillas y el acné y dejar de ser persona que sólo discrimina en potencia sin alcanzar en lo inmediato su objetivo: ser una traceurs en todo lo alto.

Finalmente, Joselo, activar su energía y desactivar su displicencia.

Al mismo tiempo, dejar de ver lo que le gusta ver: pornografía de cualquier parte del mundo.

Aún más, afrontar en persona el dominio a su instinto de voyerista consumado, irredento más por mentalidad de percepción sobre las mujeres asociadas, que como objetos sexuales y controladoras de las actitudes de los hombres.

Tal perspectiva nace de una experiencia propia padecida de parte de sus hermanas, a quienes critica sin entender sus motivos de ser mujeres pensantes ante nuevos tratos y respetos de todo lo que significa ser ellas como dueñas de sus cuerpos, decisiones y mentalidades bastante contrarias a las de la madre, la abuela y las tías mayores de edad: educadas y asimiladas al sometimiento de abnegación sufriente cual domésticas serviles y sin aspiraciones de futuro...

Y, así, transcurren sus reuniones, flotando en el aire el sentimiento amoroso para comprender el desamor y tratar de cambiarlo en nuevo amor.

Por eso son amigos y para eso también ajustan sus amistades y aprenden a descubrir encuentros y desencuentros bajo sucesión de propios temores y errores para reaprender, re apreciar y revalorar aciertos y amores de duración regular, cuyo sentimiento se encuentra más cerca de lo que cada quien cree.

Así, en esa tarde de Hermandad reciben las visitas de tres prospectos: Lolo, Itandehui y Ariz, chicos de la zona norte de la ciudad y conocidos de las escuelas secundarias a las que, hasta antes de la pandemia frecuentaban museos, salas de cine, el perrario de la colonia Condesa y otros sitios.

Para esa ocasión todos encaminan sus pasos hasta la plancha de cemento del Parque México.

Realizan sus desplazamientos acostumbrados y son testigos de cómo se llevan la tarde los tres hermanos prospectos para su ingreso a tal Hermandad.

Cabe decir que a Sofía llama la atención la total desinhibición de las hermanas recién llegadas, pues ellas, como los hermanos siameses se contentan ante el sí de cada fundador de ese grupo.

A su vez, no se ponen de acuerdo si, Andrín debe intimar con Itandehui y Endrin con Ariz.

Por su parte, Lolo se prenda luego de Sofía, dejando a Danka hecha un mar de nervios cada vez que éste la mira y remira, causando una inusual molestia en Andrin y una actitud irónica en Joselo, quien a su vez, no quita la vista de ambas hermanas...

Lolo, por ejemplo, hace migas amigas con Joselo.

Destacan en los movimientos de Tic tac para el salto con debido impulso y precisión, aplicados en áreas reducidas y en escalada combinada con saltos.

Por supuesto, las hermanas recién llegadas hacen lo propio.

No dudan en cada Jump en sus correctos aterrizajes con sus dos pies izquierdos y unas bien agraciadas rodadas sobre piso.

Está por demás decir, dejando expuestas a la vista, el control correcto de giro en el aire de sus anatomías ágiles, fuertes y bien coordinadas en cuanto al impulso, equilibrio y fuerza muscular.

Respecto a Lolo y Joselo, muestran sus sprints de velocidad alternando cada cual sus respectivos períodos de resistencia.

Ahí, Joselo encuentra la horma de su zapato al ser testigo de la capacidad para saltar de Lolo, obstáculos de mayor altura y para colmo conservar una sonrisa envidiable que dirige a las chicas, enarcando cejas y mostrando hoyuelos sobre sus mejillas que, a decir verdad, bajan a nivel de piso hasta el mismo Andrin...

Tras las demostraciones hechas, la Hermandad no duda ni un instante en aceptarlos de inmediato.

Sobre todo las chicas de, hasta hace unos momentos, bandos contrarios que ya festejan la crecida de ellas ante ellos a partir de ese momento pues vienen sorpresas de mejora y apoyo entre chicas.

Ahora, las dos hermanas amplían el círculo de amigas y se van a hacer escuchar con mayor fuerza, al declarar sus puntos de vista en esta incipiente corta vida del Pk.

Andrin, ahora se muestra convencido en trabajar la mejor práctica del pk.

Encuentra al grupo con mayor fuerza.

Sabe que van a superar la parte de agilidad.

Sobre los miedos existenciales de cada quien las voces, si bien no equilibradas en términos de número de hombres y mujeres, conciben reforzar el trabajo en equipo, tan difícil para ellos como adolescentes con finalidades diversas, por ejemplo, apreciar, respetar e integrarse al medio ambiente al desplegar la mejor coordinación y recepción propia de lo que aporta a todo ser humano ante dicha obra que prodiga la naturaleza con la que se relacionan.

Sin dejar de lado la comunicación con las amistades de mayor edad, emprenden un llamado interno para establecer medidas de seguridad a través del apoyo, acompañamiento y crecimiento de habilidades de cada integrante.

Es una muestra de madurez contra el protagonismo y la envidia de aquellos trazadores que se olvidan de los demás, sin compartir técnicas o tutoriales propios.

Como no dominan el idioma inglés y existe una falta de literatura específica en pk, buscan en línea y se apoyan con traductores online, pues en el mundo existen muchos organismos nacionales e internacionales que vuelven una especie de Babel las reglas de esta actividad.

Ahí, la pertenencia a redes sociales ayuda en parte, en tanto que en otra, las cadenas comerciales deportivas ofrecen sus catálogos en línea que van, desde accesorios de amortiguación para el peso, y hasta de caídas y obstáculos ex profeso para diseño de espacios para tal práctica.

Tampoco desconocen las repercusiones negativas de los efectos publicitarios al interior de contenidos de cine, televisión e Internet para bien, para mal o para peor al anteponer la ganancia inmediata de dinero antes que la filosofía de superación y cumplimiento de objetivos y bases, métodos y legados tanto de creadores, como de continuadores y exponentes del mundo actual.

Tras la emoción inicial, Lolo solicita a la Hermandad ver la cinta Yamakasi, dirigida por Ariel Zeitoun, en base a un guion elaborado por Julien Seri, Luc Besson y Philippe Lyon, material del año 2001, en la que deben apreciar las participaciones de jóvenes integrantes de esa denominación (Cháu Belle Dinh, Guylain N' Guba, Malik Doiuf, Williams Belle y Yann Hnautra).

La sorpresa es buena y acceden reunirse en casa de los hermanos siameses.

Resulta un momento de solaz compañía donde cada quien sabe con quién acomodarse a un lado, sin mayor problema para los padres de familia, una pareja de adultos maduros que intuyen lo que ahí se fragua, sin sospechas de malicia hacia las chicas y con plena seguridad de respeto a sus creencias, modos exaltados de decir las cosas y muestras de afecto grupal, bastante distinto a lo practicado por ese matrimonio.

Ahora, con esa exhibición fraterna deciden contactar a integrantes denominados: Monos Urbanos, surgidos, al parecer, en Ciudad Satélite, Estado de México, así como también, a los Urban Runners, practicante asiduos en Ciudad Universitaria, comprendida ésta dentro de la Alcaldía de Coyoacán.

Buscan emprendedores del arte del desplazamiento, como Rodrigo Rok Fuentes, uno de los fundadores de Monos Urbanos.

Pero el ejemplo de ese pionero, como los de otros, les aporta difusión, extensión, conocimiento y una influencia mediática en la que también contribuyen, Urban Runners, Aztecas Alpha Parkour Team, Traceur Project y otras agrupaciones nacionales.

Entre las chicas recogen nombres y logros, como es el caso de Danaee Marmolejo.

De la ágil Kat Parkour o de la propia Ella Bucio, de muy recientes éxitos.

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Sofía

Se encuentra en un planteo de posibilidades personales en el arte del desplazamiento tras conocer a los recientes hermanos.

A su vez, se pregunta lo siguiente:

— ¿Debo hacer mi mejor esfuerzo, sobre todo, al momento de mover el cuerpo para cubrir superficies sólidas, sin el temor a caerme de manera fatal? Bien. Procuraré no confundirme con el fr... pido apoyo a Endrin y a Lolo. Sí. Endrin es lindo, pero Lolo me pareció buena onda, sobre todo porque es tan tranquilo y siempre está en todo... —, dice para sí misma, en acción interior y monólogo exterior frente al espejo de medio cuerpo que adorna una pared decorada con afiches de ídolos musicales de temporada.

Danka

En su caso, se encuentra pensativa en la privacidad de su cuarto de dormir, y se plantea lo siguiente:

—Itandehuí y Ariz son simpáticas, pero Lolo... él... siempre mira distinto. Es la primera vez que alguien no dice nada de mi acné. Se da cuenta del gran barro que me cargo y no comenta nada que se lo parezca... —, dice de modo tal que el suspiro que emite es sellado con un beso gestual, al aire y quizá, dedicado a él.

Luego, agrega a continuación, lo siguiente:

—Tiene mirada tímida, pero en cuanto lo veo correr de esa forma me doy cuenta, que lleva un entrenamiento militar, además, escala rocas muy bien. También sabe nadar con gran fuerza. Sólo espero que quiera transmitir sus enseñanzas en el fr, y quiera investigar lo acordado con la Hermandad... —, termina con nuevo suspiro y dedica otro beso hasta ese chico, pues su corazón late con sobresalto y un cálido sonrojo se planta en sus mejillas al momento en que entrecierra sus ojos y recrea su rostro, decorado con todos los besos que ella es capaz de dar en el rostro de ese muchacho y sólo cae en cuenta que los brazos ajenos que ahora besa corresponden a sus propios brazos...

Endrin

En un negocio de hamburguesas callejeras, come junto a su hermano Andrin, y su contestación es convincente:

— ¿Que me parecieron los primeros prospectos, carnal? ¡Muy buenos y bastante conocedores! —, dice así mientras da un gran bocado a una elaborada a la hawaiana"

Andrin

Menciona a su hermano, que:

— ¡Clarines! ¡Son buena onda! —, agrega en tono festivo mientras ataca las papas fritas de su hermano, derrama de más la salsa catsup sobre esas tiras, agrega las rodajas de chiles jalapeños de rigor y una buena provisión de mostaza, en señal de incomibles para Endrin, pero no para la gula de aquel.

Endrin

Responde mientras ataca una generosa hamburguesa doble carne de su hermano:

— ¿Sabes, carnal? ¡Ya los había divisado en los entrenamientos de Parque México de la semana pasada...! ¡Y, sí, son muy buenos! —, dice con casi la boca llena y restregando una servilleta desechable con la que se limpia parte de la nariz manchada por colores comestibles rojo y amarillo.

Andrin, agrega lo siguiente, mientras se dispone a pagar toda la cuenta:

— ¡Oye, mano! ¡Con ellos podremos alternar las rutinas de add y las de fr! ¿No te parece...? —, exclama con júbilo.

Endrin, contesta y luego pregunta lo siguiente:

— ¡Sip! ¡Por supuesto! ¡Me parece que ya podremos dinamizar las sesiones de práctica! ¡Por cierto! ¿Cómo va tu asunto con Sofía? —, dice así, con tácita emoción.

Endrin, limpiándose las manos con gel antibacterial, responde:

—¡Igual, igual! Le cuesta trabajo ser disciplinada. ¡Oye, por cierto...! ¿No crees que exagera el que no tenga novio? Ella no es fea... —, responde, con un dejo al suspirar y mirar hacia arriba, y a nada en particular.

Andrin:

— ¡Un poco, sí! ¿Sabes? Me da la impresión de que se acerca a la práctica de pk, sólo porque Danka quiere ser la primera trazadora de las chavas, y pues, como no queriendo la cosa, no quiere quedarse a papar moscas ¡Y, luego, sin novio! ¡Ja! ¡Ja! ¡Ja! —, responde con cierta malicia y sonrisa que lo sentencia en tono burlón.

Endrin, revira luego, diciendo de manera rápida, lo siguiente: —¡Pues, sobres, hermano! ¡Exprime todas sus protuberancias! ¡Ja! ¡Ja! ¡Ja! —, agrega éste para hacer el doblete tanto en comentario como dentro del tono burlón de su hermano

Andrin, de inmediato, contesta:

— ¡Calmado, bro'! ¡Para eso, mejor Sofía! ¡está más potable, carnalito! ¡Ahí, sí, para que veas: sí hay! ¡Y, vaya de que, lo que hay... lo hay en toda ella! —, terminan de comer y se retiran en completo juego de risas, gestos y ademanes.

Joselo:

Recostado sobre su cama, mira al techo de la habitación, sostiene un monólogo con entrecruces de asuntos que lo invaden:

— ¡Pues, sí, Andrin ha aprendido un buen de información... Debo de reconocer que aplica muy bien el lema de pk, respecto a Ser y durar! —Ya es tiempo de que deje de proponer desafíos sin solucionar mis demonios de masturbación en solitario, mientras veo pornografía en directo... —, dice eso y da un manotazo en la cama.

Luego, agrega lo siguiente:

—También creo necesario canalizar mis frustraciones de deseo carnal asociado a las imágenes de pornografía que veo a diario... Debo desandar esa falsa percepción temerosa en la que mal interpreto el movimiento del cuerpo de las chicas... —, y con cierto coraje, revela lo siguiente:

— ¿Puedo controlar el persistente pensamiento de sexualizar cuanto me rodea?... ¿Puedo enfocar mi atención personal fuera del dominio visual pornográfico? —, sentencia así mientras aprieta los nudillos de ambas manos y levanta su cabeza, asintiendo que es momento de cambio y de dejar atrás esa molicie mal entendida del cuerpo; su respuesta ante el sexo opuesto y la necesidad de trascender su propia idea de ser mejor sujeto, pero sin demonio de carne, lascivia y perversidad.

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TERCERA PARTE

Itandehuí

Reunida con Ariz, sostiene plática sobre la impresión causada de los hermanos siameses hacia ellas.

Sin embargo, resalta la atención de ésta sobre Joselo, más que en Andrin.

A lo que Itandehuí pregunta, lo siguiente:

Itandehui:

— ¿Te gustó alguno de los siameses? —, comenta a aquella en corto.

Ariz:

— ¡Huy! ¡Ambos! —, dice con admiración y emite besos mediante gestos correspondientes y se lleva ambas manos a su rostro.

Itandehui:

— ¿Y, Joselo? —, inquiere con intención manifiesta y mantiene para si un aire de suspenso.

Ariz:

— ¡Ay, hermana: también! —, contesta desde una sonrisa amplia, fresca y no menos coqueta.

Itandehui:

— ¡Ora, no seas golosa! —, responde al momento en que voltea a ver su reacción, al interrumpir la pinta de uñas de la mano izquierda.

Ariz:

— ¡Huy, todos deben ser mis novios! —, dice así y pasa su diminuta brocha sobre la uña del dedo índice para acentuar una siguiente emoción.

Itandehui:

— ¿Y, ellas, crees que se quedarán calladas? —, contesta con cierto temor.

Ariz:

— ¡Ay, hermana: ven la carne y piden más tortillas! —, expresa esto con una risa estrambótica.

Itandehui:

— ¡No manches, comanches! —, responde en el mismo tono.

Ariz:

— ¡Huy! ¡Pues es pex de ellas, no mío! —, dice así, imprimiendo categoría personal ante esa expresión.

Itandehui:

— ¡Oye! ¡Calmada!, ¡Nos invitaron y aceptaron de buena onda! —, le recuerda en tono de respeto para evitar hacer emprendimiento de sentimientos y corazones ajenos.

Ariz:

— ¡Ay, hermana: mi vida es corta y no debo limitarme nada más a Pepe! —, argumenta ésta, no sin cierta coquetería.

Itandehui:

—Eso, sí. Allá en Canadá les gustan morenitos, y él, de seguro, ayudará a mejorar la raza…—, responde con un asentimiento de experta de amores, que, en verdad, dista de sentir incierta esa relación distante.

Ariz:

— ¡Entonces, acá, yo haré lo propio! —, sentencia en tono de convencimiento.

Itandehui:

— ¡Ni hablar! ¡No hay pecado en corazón grande! —, dice así y cierra la conversación para dedicarse a sus actividades últimas, siempre pendientes.

Ariz:

— ¡Ay, hermana! ¡No quiero volver ante esa experiencia de divisiones amistosas! ¡como ya nos pasó con los chicos de la región norte de la ciudad! ¡No aprendimos nada de pk; ni logramos avanzar en lo de ser trazadoras...! —, responde ella, con cierto coraje.

Itandehui:

— ¡Eso, sí, hermana! ¡No lo niego! —, confirma su sentir con un tono solidario y por experiencia propia.

Ariz:

— ¡Huy! ¡Ya me acordé...! ¡Que nos esperan con los datos de investigación y apenas si vamos a salir para llegarle a la casa de Danka! ¡Apúrate, mana! —, dice así, recordando lo que olvida por estar en esa plática de hermanas.

Itandehui:

— ¿Y, Joselo? ¿Qué…? —, dice así, lanzando una duda con cierto regocijo.

Ariz:

— ¡Ay, hermana! ¡crees que lo dejaré irse, así nada más! ¡Es el primero que pruebe qué onda conmigo! Algo me dice que no anda con chavas... y espero no me salga como Luis: ¡Que nomás, nada de nada! ¡Y ni en defensa propia dispara…! —, advierte a su hermana, mientras guiña uno de sus ojos, como para asentir que está hecha su decisión.

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CUARTA PARTE

La Hermandad

Cuando todos se vuelven a reunir, se tiene en mente realizar un trabajo de trazadores para preparar un escenario donde se debe invitar a distintos grupos de pk para compartir experiencias no competitivas a ultranza, pues va en contra de los fines del deporte y del arte del desplazamiento.

En esta ocasión vueltos a conformar, pero con grupo ampliado, plantean un programa-base para darse a conocer ante otros chicos tanto del barrio, como de las distintas escuelas a las que cada uno asiste.

No obstante, existe un problema: nadie tiene idea sobre cómo llevar al papel un programa de actividades de pk...

La Hermandad, antes de su conformación reúne experiencias individuales cuando son invitados por otros grupos.

Ahora es necesario poner acuerdos generales para ese propósito.

Y solicitan a cada uno de sus integrantes primarios presentar una propuesta de programa.

La realidad es otra: nadie lo ha plasmado en papel.

Las diferencias de criterios menudean y no se cubre esa expectativa.

Parece que cada quien deja esa responsabilidad a cada cual.

Así, no se asume, cada vez que lo reiteran y entonces, los días y las semanas transcurren sin tener plasmada la idea del programa que todo mundo comenta pero que nadie ofrece.

Como esperan esta vez, y dada la incorporación de los nuevos prospectos deciden plantearlo ante ellos para esperar a que la suerte o las circunstancias lo permitan y así, alguno de todos ofrezca una solución.

En esa reunión última los recién incorporados también se encuentran con idéntica postura:

¿Qué hacer al respecto?

Sin sospecha de todos, Joselo levanta la voz y comenta lo siguiente:

Ariz:

— ¡Me ayudas para investigar sobre programas de pk! ¡No vamos a quedarnos como acostumbramos! ¿Estás de acuerdo conmigo? — expresa con determinación y sin titubeo ante los demás, pero enfatiza esto en lo particular.

De inmediato, ella resuelve de modo rápido y contesta lo siguiente:

— ¡Caray, lo intentaré, y sí, claro que sí te apoyo! —, responde ella, admirada del tono directo que proviene de parte de quien menos lo imagina.

Animados por tan sorpresiva actitud, quienes saben la manera en que lucha contra sus demonios de masturbación, pornografía y adicción tóxica, Itandehuí retoma el ejemplo e invita a Andrin a completar el trazo de actividades a partir de visualizar el espacio disponible en parques y sitios con diseño arquitectónico que ofrezca seguridad, diversidad de obstáculos y condiciones de recorridos adecuados al arte del desplazamiento.

Él, no lo duda y acepta.

De primera mano, se une a lo que expresa Itandehui e inmediatamente se coloca a un lado de ella.

Ante esto, las amigas de mancuerna (Sofía-Danka), no quieren quedarse atrás, y se inclinan a que Lolo las acompañe, no sólo para investigar y entrevistar de modo informal a grupos de mayor experiencia sino a representantes clave respecto al cómo elaborar un programa de esa naturaleza.

Por su parte, Endrin, toma confianza, y asume la tarea de apoyar a todos y se declara como un auxiliar general del grupo, encargado de diseñar propuestas de difusión del programa para ser útil y dedicar parte de su hiper energía en favor del grupo, ahora ya convertido en Hermandad Ampliada.

Dicho esto, a partir de entonces todos y cada uno en posibilidades individuales colabora estrechamente y constata día a día el surgimiento de ideas concretadas en papel.

Discutidas con ánimo de cohesión, libertad y comunidad de intereses. surge idea tras idea que se plasma y es discernida en términos de lo que conviene o resulta lo opuesto.

Se resalta la buena disposición de todos, aunque con altibajos de sentimientos principalmente de ellas hacia los chicos.

Es común percibir que pese a ser menos en cantidad en relación con la de ellos, predomina su criterio y perspectiva pese a suscitarse otros barruntos sentimentales que empañan los latidos de corazón entre Sofía y Endrin.

Pero por igual, entre Danka y Andrin.

Como también entre las hermanas, viendo y remirando a los hermanos siameses.

Y qué decir entre Ariz y Joselo.

Luego, entre éste e Itandehuí cierran el ciclo de prospectos sentimentales y entonces ocurre que, en cierta convivencia, este último se declara a todas ellas al mismo tiempo...

Esta broma, en verdad une al grupo.

Ahora conocedor de todos respecto de lo que ocurre a él, fiero luchador de demonios de sexo y masturbaciones, pornografía y voyeur, acepta de ellas y deja aclarar sus emociones y sentimientos al plantear sus dudas y temores más recónditos.

A manera de pago o devolución de favores a cada una de las chicas se propone ser el mejor traceurs del grupo.

Su ventaja es evidente pero su desprendimiento en sentido técnico y preventivo para evitar lesiones resulta un primer referente que da al grupo un reconocimiento de confianza ante los amigos de escuela y principalmente del barrio.

Cuando concluyen el programa, nada parece faltar, por ejemplo, queda claro que Joselo da la bienvenida a los participantes.

Danka y Lolo, escogen un lugar con dificultades de grados variables que van de menor a mayor movilidad.

Lolo explica, para nuevos prospectos, en qué consiste el pk y porqué de su importancia dndo información conocedora del Método Natural que hace notorio a Georges Hébert.

A su vez, Itandehui, deja claro el nivel de participación y quiénes, entre los más hábiles, participan para demostrar acción de desplazamiento, manera alternativa de visualizar, movilizar, salvar y, en caso necesario, aprender a caer en rodamiento adecuado evitando lesiones innecesarias.

Esta acción conjunta es bien recibida, plasmada y llevada con otras mejoras al papel.

Una vez hecho esto, preparan la etapa de diseño e impresión de programa y su distribución a manera de invitación.

Llega el día del evento y están en el lugar donde los participantes emprenden rutinas de calentamiento para intentar cumplir cinco paradas alternas.

La parte que se lleva la mayor atracción consiste en la muestra de ataque-defensa, a la que sucede el des calentamiento y el final del evento.

Conviven con ingesta de alimentos naturales y bebidas sin alcohol.

En la tarde, proyectan el vídeo de los Yamakasi y distribuyen botanas orgánicas y anuncian, por primera vez, la intención de crear una agrupación de mayor formalidad.

Es en este punto, precisamente, donde se deja a la Hermandad", para que ellos y ellas pasen a construir una alternativa dentro de esta práctica del parkour, no sin antes invitar a que hagas lo propio en tu cuadra, en tu barrio o en tu comunidad...

Gracias por tu atenta lectura...

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GLOSARIO DE TÉRMINOS:

1 a 12

SOFÍA, ENDRIN, DANKA, JOSELO, ANDRIN, personajes principales del relato.

HERMANDAD, conjunción de esfuerzos de estos amigos del relato.

DAVID BELLE, personaje inspirador de la práctica del Parkour.

LOLO, ITANDEHUI Y ARIZ, amigos que se incorporan a la Hermandad; personajes secundarios dentro de esta historia.

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CONTINUACIÓN

¿QUÉ HAY AHORA, SIN PARKOUR?

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